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下面附上一則新聞讓大家了解時事



自1947年2月28日台灣228事件爆發以來已過了70年,美國《紐約時報》也以「暴力的民族主義事件」入題,報導這個對台灣人深具意義的歷史事件。

228事件事發前一晚,台北大稻埕區的天馬茶行外,一個老婦人因為販賣私菸與警察和臨檢員發生衝突,警察毆打老婦頭部後引發群眾不滿,團團包圍住這名警官,最後在警察不慎開槍打死旁觀群眾後引爆衝突。隔天民眾前往行政長官公署前抗議,卻遭衛兵開槍射殺多人,民眾的憤怒最終導致大規模的反政府行動。

然而大規模的軍民衝突其來有自,當時的台灣人對前來接收的中國國民黨政權相當不滿,受日本殖折扣民統治50年的台灣人,原以為由同血緣的舊中國政權統治後能享有自治,不平等情況也能改善,沒想到狀況卻變得更糟。當時由陳儀領導的政府腐敗與管理不善,中國來台的官員強占資源、職務,打家劫舍和欺凌百姓是家常便飯,許多糧食也送往中國大陸戰場支援前線的國民黨軍,讓民眾生活苦不堪言。

據《紐約時報》報導,台灣真相與和解促進會執行祕書也說,近年平反228事件的努力成了台灣民主進程中要的發展。然而過去在戒嚴期間,228是被禁止討論的事件,直到1987年第一位台灣出身的領導人李登輝出現,台人自治才又見曙光;1995年李前總統也成了第一位公開提及228事件的國民黨政府高級官員。

而2009年,前總統馬英九訪問了228和平紀念碑,成了首位拜訪該地的民選總統,本周二(28日)蔡英文總統也將訪問此地。228紀念館策展人蕭明治則說,馬英九的訪問,是國民黨對其「原罪」的承認。

《澳洲人報》也報導,雖然228事件是是台灣島內的歷史事件,然而中國大陸一直有紀念228事件的類似活動,只是今年更加公開,甚至還在北京組織研討會,因為當時台灣人對抗的是腐敗的國民黨,中國大陸似乎將此事件與對中國的愛國心做連結。

台灣一直以來自比為亞洲最民主國家之一,近年在轉型正義的路途上也開開箱文始有些許進展,許多年輕人也以身為台灣人自許,不管過去是甚麼樣的背景,在轉型正義的路上,對真相的追尋將永不停歇。



彌月送禮推薦作者:何思慎(輔仁大學日文系教授暨日本研究中心主任)

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去歲8月8日,日皇明仁公開表達「生前退位」之意,安倍內閣為回應天皇請求和考量年歲已高的天皇體力逐漸難以承擔「國事行為」,安倍首相決意啟動相關法制的準備;如果不修改《皇室典範》,那就必須訂定僅適用明仁天皇退位的「特別法」。

《皇室典範》修法之舉看似一勞永逸,但亦存在較多不可控的變數。小泉內閣以來,日本社會即存在恢復近世之前,女系皇族可即位為天皇之傳統的聲音,小泉首相任內更積極促動修訂《皇室典範》,惟此議遭日本保守派反對,渠等認為此將「催生母系天皇,長久傳承下來的父系血統將斷絕」。

遲至今日,在日本保守派的堅持下,仍無法實現《皇室典範》的相關修法。此次,日本保守派更深怕若為明仁天皇「生前退位」,開啟《皇室典範》修法的潘朵拉盒子,將存在女系皇族繼承皇統入法的風險,遂傾向於支持以「特別法」方式回應明仁天皇的「生前退位」請求。此外,修《皇室典範》亦將為此後歷代天皇「生前退位」備齊法源,永久制度化,徒增此後天皇「生前退位」的壓力,使皇位繼承橫生枝節。

因此,安倍內閣決意以僅限當今一代天皇的特別法因應,著手準備2018年(平成30年)12月23日天皇壽辰退位,德仁皇太子於即日或翌日即位,待翌年的2019年1月1日改元,啟用新年號。

戰後《日本憲法》明訂天皇的地位「基於國民的總意志」,禁止依據天皇意願發動立法的行為。因此,內閣立產品法提案中,將避免以天皇退位意願為條件,而是依國會的綜合判斷為依歸,作為例外應對措施,允許退位之立法過程,以免招致違憲質疑。

再者,明仁天皇退位後,將依「特別法」授與「上皇」的稱號,但不同於日本歷史中,「上皇」常於皇室及貴族間的政爭起關鍵作用,涉入朝政,未來「上皇」仍將服膺戰後憲法將天皇作為「象徵」地位之精神,不具政治角色。登基近三十載的明仁天皇始終謹守分際,退位後,毫無懸念,將維持「象徵」地位,不對政治發言,而無歷史中「上皇」干政的「院政」復辟之虞。

德仁皇太子即位為126代天皇後,須擇立新皇位繼承人,受限《皇室典範》,其愛女敬宮愛子無法成為儲君。日本立皇儲原則為「父死子繼,兄終弟及」,據此明仁天皇次子秋筱宫親王將成皇位第一繼承人,再現日本歷史中的「皇太弟」稱號於皇室制度,而此亦意味秋筱宫文仁的獨子悠仁親王未來可望繼為皇儲。因此,日本皇祚暫無後繼無人之憂。

然而,日本皇室男丁凋零為不爭事實,《皇室典範》中,規定皇室之女系(內親王)與平民通婚即須脫離皇籍的制度若不調整,日本皇室之存續恐面臨挑戰,《皇室典範》及《皇統譜令》未來仍存在檢討之必要,以維持天皇制之永續。此或許亦為明仁天皇向日本國民發出「生前退位」之「個人想法」的另一層意義。

明仁天皇「生前退位」不致牽動戰後日本憲法「象徵天皇」的改弦更張,但突顯戰後日本天皇不再具神格化的「現人神」地位後,在法律上成為「人」的天皇如何在老後,實現有尊嚴退位的人權問題。因此安倍晉三在思考日本修憲議題時,如何擺正內閣制中天皇與政治的關係實為另道重要課題,此或許為日皇明仁「生前退位」的弦外之音,也是日本朝野在思考「生前退位」法制化時須關注的重點。

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(本文於中央廣播電臺名家觀點節目播出)

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